Какая жизнь в Арктике и Антарктике?

Народов и культур евразийских арктических и субарктических ЭТНИЧЕСКИЙ»СОСТАВ В северной части Евразии нет разделения соответствующих что в северной»Северной Америке»между исключительно тундрой и прибрежным жилыём эскимосов, алеутов, эскимосов индийской группы живущие частично или полностью в тайге и»бореальных лесов». «За исключением жителей прибрежных районов вокруг»Берингова пролива»(сибирский юпик и береговых чукчей и коряков), коренные народы Северной Евразии или населяют тайгу круглогодично или мигрируют раз в год в тайгу территорию полей и тундр. «В этом отношении они более сопоставимы с народами североамериканских субарктического региона, чем те что в в Арктике. Строго говоря, в Евразийском регионе Арктики включаеют в себя только тех людей, чья жизнь и средства к существованию главным образом приурочены к тундре, однако для целей этой статьи, тут и ряд других лесных групп, которые условно упали в копилку с общей рубрикой «»циркум полярных народов будет включен. «Безусловно, критерии для включения в эту категорию несколько произвольно, но они включают в себя традиционную зависимость от охоты, захвата, а также рыболовство и или скотоводством оленей (в отличие от других домашних животных), а также отсутствие или относительная незначительность сельского хозяйства. Как и циркумполярные народы в целом, те из северной Евразии не являются четко разграниченными «племенами». Этнических и территориальных границ попросту не существует. Кроме того, перечень»этнических групп»осложняется еще многими и различными названиями, под которыми эти группы могут быть известны. «Некоторые имена в целом включительно, обозначая население в десятки или даже сотни тысяч, тогда как другие относятся к конкретной местной группы не более нескольких сотен особей. «Некоторые имена коренных (самоназвания), другие имеют иностранное происхождение и были применены к соседним народам, завоевателями народов, или антропологами. «Во многих случаях коренные обозначение просто термин на местном языке или диалекте означает «человек» или «челов». Следующие этнические группы могут быть выделены (с одним или двумя исключениями, коренные имена используются во всем. . НАРОДЫ ФЕННОСКАНДИИ И СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ СИБИРИ Сами»(лопари) являются коренными жителями Северной Фенноскандии. «Первоначально они были разбросаны по всему лесу Финляндии, Карелии и»Кольского полуострова»и по краям скандинавских»горной цепи», преследуя средств к существованию на основе охоты, захвата и рыболовство. «Олени находились главным образом на транспорте. «Среди Кольского саамского и так называемые Сколт Сами северо-восточной Финляндии, это образ жизни сохранялся до конца 19 века. «В других областях, расширение финского и скандинавского сельскохозяйственных поселений привело к постепенному сокращению родину саамов в северных районах. «Многие Сами взяли жизнь своих соседей колонистов такие как мелкие фермеры и рыбаки, но в горных районах сложился в 17 веке форма кочевого пастбищного оленеводства, которое часто принимается за признак Сами самобытности и этнической идентичности. Коми-зырян»населяющие область между Печоры и Вычегды, к западу от Уральских гор, примерно этот район по площади сопоставим с республике Коми, которая пользуется автономией в составе России. «Коми уже давно имел контакты с русскими поселенцами, и большинство из них являются фермерами и скота владельцами. «В северной части своего региона, однако, Коми продолжают заниматься оленеводством и традиционно пользуется репутацией торговцев. Ненецкий»(самоед) образуют самый большой из групп коренного населения северо-западной Сибири и распределены по площади от тайги и до тундры, которая простирается отБелого моря»на западе до»Енисея»на востоке. «Они традиционно делится в тундре. «Самоед занимается скотоводством, они имигрируют со своими стадами между тундрой и тайгой и гораздо менее многочисленны, ненцыс основанны на охоту и рыбалку в сочетании с малым и интенсивные оленеводство. «Тесно связана с ненцами»нганасаны»(«Tavgi самодийских»), жители»полуострова Таймыр»к востоку от Енисея, и»энцы»(«Енисей самодийских»), которые занимают бассейны Таз и Туруханский рек и низовьях Енисея. «Нганасаны отлично сохранились и в 20 веке режим существования их сосредоточен на охоте на дикого северного оленя,в то время как они также держали стада домашних оленей для транспорта и для использования на охоте. «Энцы также традиционно сочетают дикую охоту на оленя, внутренние оленеводство и рыболовство. Ханты»(остяков) и»манси»(вогульская) тесно связаны между собой группами, населяющих низменные болота и леса страны вокруг»реки Оби»и ее притоков. «Их экономика традиционно опирается на охоту и рыбалку, но они приняли оленеводства у ненцев около 15-го века. «Селькупы»(«остяков самодийских»), связаны с ненцами языком, в их традиционной экономики очень похожа на своих соседей хантов. «Они были охотниками и рыбаками, проживающих в лесных районах бассейна Оби. «В 17 веке некоторые селькупы мигрировали на север до Тазовского и Туруханский рек. «Только эта последняя группа, так называемых «северных селькуповraquo; держали домашних оленей, которые были использованы исключительно для транспорта. «Кеть»(«Енисей остяков») когда-то были распространены по всему Енисейском бассейне, но контакт с русскими и другими группами в 18 и 19 веков привели к широкому распространению ассимиляции, оставив только самые северные группы нетронутыми. «Их традиционные средства к существованию была охота, рыбалка, и захват для меха небольшие стада оленей. Местные народы северной Евразии всюду превзойдены численностью иммигрантским населением норвежцы, шведы, и финны в Лапландии и русские и другие внешние этнические группы в Сибири