Человеческие пороки, как это?

nomad:

Доброго времени суток!»

Уверенность в победе света над тьмой обязана быть верной спутницей любой человеческой идеи, которая мысленно направлена на противостояние порочным наклонностям человеческого сердца.

Известно каждому, что эгоизм, гордость, себялюбие и зависть способны ослепить человеческую душу, принуждая человека видеть жизненные явления не в той форме, в которой они реально существуют.

Человеческие пороки, в особенности эгоизм и гордыня, не могут смириться с противоречиями и обожают лесть, а порочные люди усматривают в льстецах верных им людей, а в людях, которые обличают их пороки ndash; вредных и злых людей: по этой причине их взгляд на жизнь ошибочен, а понятия превратны. «

Подобные люди на протяжении всей жизни блуждают по замкнутому кругу фальши и вранья и влекут непреодолимой силой за собой других людей. «

Для вывода людей из подобного круга заблуждений, необходима иная позитивная сила, которая способна постоянно сражаться с негативной силой зла.

Поскольку гордыня рождается и укрепляет свои позиции в человеке за счет его эгоистической идее о подчинении всего окружающего собственной воле, то, вероятно, что ее искоренение из человеческого сердца может являться также идеей, только идеей, которая диаметрально противоположна эгоизму.

Столкновение этих дух идей ndash; маленькая искра того сражения, которое осуществляется в мире между идеализмом и материализмом. Поскольку все человеческие страдания связаны с материализмом, а довольство и радости связаны с идеализмом, то, естественно, что отсюда проистекает стремление действовать на пользу последнего.

Слепая сила материализма желает соединить все сокровища мира на земле, в том время как идеалистическая сила желает придать им такой смысл, при котором они смогли бы стать живыми волнами, по которым корабль жизни без препятствий смог бы пристать к берегу блаженства и счастья.

Задача идеализма как бескорыстного желания состоит в объединении всего живого, прекрасного, способного размышлять, ощущать и любить ndash; продемонстрировать людям как можно нагляднее, что не материализм, а верно направленные и очищенные состраданием и любовью, облагороженные земными страданиями душевные силы способны дать человеку крепкое настоящее счастье и душевный покой.

Золото, деньги и драгоценности не являются целью, а лишь средствами для достижения благ. Если человек не способен верно распорядиться собственным богатством, понимает, как работает энергия денег, если он богатеет не для себя, а для Бога, то облагодетельствованные им близкие люди, направляя взгляд в Небо, начинают Ему горячо молиться. «

Заметно, что все искусства, науки и поэзия являются не чем иным, как силами идеализма, направленными на борьбу с грубой силой материализма. Чем просвещеннее человек, тем он человечнее, добрее, тем мягче его сердце. Естественно, что борьба с эгоистическими наклонностями души человека является долгом любого мыслящего существа, и стремление этой борьбы законно, и все силы человеческого духа необходимо направить на эту борьбу.

Если сердце, ум и воля людей гармонируют друг с другом в противостоянии эгоизму, то сила слова подобного человека является горячей, сильной, убедительной, подобно электрической искре.

Оказываясь в заколдованном круге эгоизма, она осуществляет вибрацию мыслительных волн, оказывая разрушительное воздействие на молекулы и атомы зависти и эгоизма.

Эгоистичные люди очень гордятся своими богатствами, забывая, что подлинное богатство заключается не в сумме приобретений и имений, а в верном своевременном и равномерном распределении данных благ. Богатства, которые находятся во власти единственной эгоистичной личности, не понимающей своего социального статуса среди людей, не стремящегося и не способного помочь нуждающимся, становится богаче в Бога, не имеют значения и ценности. Они лишь способны усыпить совесть в богаче и развить в нем плохие инстинкты и гордость.

Имущий получает много, чтобы можно было много отдать: в этом заключается главная цель богатства и цель имущего человека.

Скрытое жадностью или неверно потраченное из-за мотовства богатство огромным камнем ложится на совесть богатого человека и является непреодолимым барьером к высвобождению духа этого человека от нравственных страданий.

Бедность, напротив, убирая от человека соблазны и роскошь, укрепляет силы мысли, очищает его духовное зрение, очищая с помощью страданий сердце. Эгоистические личности гордятся своими плохими качествами, полагая в своей слепоте их достоинствами. Они не понимают, что данные Богом земные блага принадлежат не только им. Они не сознают, что используют данные дары природы лишь за счет других людей, — что человек без остальных людей не может существовать, пусть даже ему бы принадлежали все богатства на планете.

Если человек погибает от жажды, голода и зноя в пустыне, то помогут ли бриллианты и золото, которые обладают силой лишь в обществе людей, объединенных обоюдными нуждами, взаимной потребностью друг в друге, любовью и милосердием, всеми нужными составляющими для жизни.

Если для человека без этих условий не важны драгоценности и золото земли, то они тем более не могут принести ему счастья в вечности, где счастье и покой дух обретает в себе самом, в своей моральной чистоте и бескрайней любви, которая согрета пониманием правоты собственных дел, которые совершены им в земной тленной оболочке. Однако земные блага не отправляются в вечность, а сохраняются на нашей планете.

Если очень велика сила эгоизма, если она на протяжении веков внедрялась в человеческие общества, если она уже успела сделать законным пороки и разврат и предоставить им легальное положение, если ей удалось убедить молодых, а иногда совсем еще юных людей признать силу материализма выше силы духа, — слепые темные силы выше силы разума и света. Если она сформировала собственное учение и догмы, сковала человека цепями рабства. То насколько велика должна быть сила Ментализма, это обоюдоострого меча, который должен в дальнейшем совершить поистине геркулесовы подвиги: отрубить головы гидрам материализма, вывести из преисподней тьмы и невежества этого ужасного Цербера и продемонстрировать его людям таким, каким он и является, чтобы люди навечно смогли от него отказаться.

Однако это вопрос будущего, а пока каждый мыслящий человек должен силой слова, которое создано творчеством его сердца и ума и верно направленной волей, бить пороки и зло, невзирая ни на какие препятствия. Подобно Демосфену, который был косноязычен, смог достичь красноречия, так и любой из нас обязан стремиться к тому, чтобы воскресить внутри себя дремлющий внутренний огонь, раздуть его в пламень речи, убедительного и твердого слова, которое в состоянии переродить человеческие души.

Зависть является слепой силой, которая стремится захватить и соединить все блага планеты в единой власти завистливого человека.

И наоборот, в противоположность эгоизму и гордости, эта сила обладает своим особенным отличительным свойством ненасытности. Какой бы вещью ни обладал завистливый человек, он никогда не останется доволен тем, что имеет.

Общие же черты гордости, зависти и эгоизма ndash; неспособность благодарить Высший Разум и людей и неспособность находить верные средства для того, чтобы достигать целей.

В духе таковых душевных пороков столетия были воспитаны иезуиты, которые своим девизом поставили лозунг laquo;цель оправдывает средстваraquo;.

Каждый обязан убедить самого себя в том, что лишь устранив из сердца каждое семя пороков, он будет полезен другим людям ndash; станет борцом за светлые и правильные идеи, ментальной силой для того, чтобы сражаться со злом. Каждый обязан сознавать, что лишь в том случае бессердечие оставит его, и он обретет сердце, которое может любить ближнего и отзываться на человеческие страдания и быть достойным звания laquo;человекraquo;.

Когда эгоизм, гордость и зависть лишатся своих сил, тогда кротость, смирение и любовь смогут проявить себя в такой силе, свете и могуществе, что люди не смогут узнать самих себя.

Разве не о таком состоянии человека на новой земле говорил Спасительhellip;

Чтобы такого состояния достигнуть, необходимо воспользоваться ментальной силой людей, объединенных общим сильным стремлением совершенствовать себя и остальных людей, пролить свет в каждый темный уголок души человека, радоваться единением людей во всеобщей гармонии чистого разума и жаждущего дарить любовь сердца.