Мифология как тип мировоззрения?

  • admin
  • 2 комментария
  • Фото: Мифология как тип мировоззрения?

Мифология как тип мировоззрения?

Оцените эту запись:
2 комментария к статье «Мифология как тип мировоззрения?»
  1. yanbl4:

    На протяжении истории человечества, религиозное сознание и религиозное отношение к миру не
    оставались жизненными. Постоянно развивались и другие формы культуры, развивались и приобретали многообразные формы образования на всех континентах и в различные исторические времена Религия объединяла людей, потому как в центре каждого религиозного мировоззрения, находится желание постичь высшие ценности, поиск единственно правильного жизненного пути и что ведущий к ним путь, переносит их в потустороннюю, в laquo; вечнуюraquo; жизнь. По этому высшему, абсолютному критерию оцениваются действия, помыслы и поступки человека, одобряются или осуждаются.

    Необходимо отметить, что воплощенные в мифах сцены, вплотную переплетались с обрядами и традициями и служили предметом веры. На раннем этапе развития общества, мифология находилась в тесном контакте с религией. Но мы будем не правы, если будем настойчиво утверждать, что они были неразделимыми.
    Мифология существует независимо от религии как отдельная, относительно самостоятельная и абсолютно независимая форма массового общественного самосознания. Но в ранний период процесса развития общества, мифология с религией были объединены и составляли единое, мощное целое. Раздел мира на два совершенно противоположных уровня, присуще мифологии на довольно высокой стадии развития, а отношение веры, является также неотъемлемой частью мифологического сознания. Специфика религии основывается на том, что базисным элементом религии является культ, т. е. целая система обрядовых действий, направленных на установление точно определенных отношений со сверхъестественной силой. Поэтому каждый миф, полностью или его часть, становится религиозным и составляет ее содержательную сторону.

    Главная функция религии состоит в том, чтобы помогать человеку в преодолении исторически изменчивых, преходящих и относительных аспектов его жизни и возвышать человека до чего-то абсолютного, всемогущего и вечного. Религия придает смысл и знание существования, а значит, и опору человеческому бытию, помогает ему в преодолении житейских трудностей.

    Философия складывается, как одна из самых устойчивых форм общественного сознания, на протяжении всей истории существования человека, которая способна рассматривать мировоззренческие вопросы. Она составляет теоретическую базу мировоззрения, или его теоретический центр, рядом с которым образовалось духовное
    облако обобщенных и обыденных взглядов человеческой мудрости, что является жизненно важным уровнем мировоззрения. Соотношение таких понятий как laquo;мифологияraquo; и laquo;мировоззрениеraquo; невозможно охарактеризовать кратко. Понятие laquo;мировоззрениеraquo;- широкое и объемное, в нем находит свое логическое завершение целостность духовности человека. Мировоззрение, которое независимо от того, к какому времени оно относится, которое
    основано не только на теоретических доводах и рассуждениях, либо на художественно ndash; эмоциональных переживаниях мира, либо на общественных фантазиях, рожденных не совсем адекватным восприятием группами людей социальных процессов и своей роли в них., мы назовем laquo;мифологическим мировоззрениемraquo;. Особенность, отличающая миф от науки, является в том, что миф может объяснить абсолютно все, т. к. ему это laquo; всеraquo; известно.

  2. yanbl4:

    Обычно в мифах совмещается два аспекта mdash; рассказ о прошлом и объяснение настоящего и будущего. Таким образом, с помощью мифов, прошлое связывалось с будущим, и этим обеспечивалась духовная связь нескольких поколений. Мифические истории представлялись первобытному человеку в высшей степени правдивыми, абсолютно реальными и заслуживающими полного доверия.

    Мифология сыграла большую и важную роль в жизни людей на ранних в разных стадиях их развития. Мифы, как уже отмечалось ранее, были законодателями принятых в данном обществе систем ценностей, поддерживали и определяли нормы поведения. И в этом смысле, нужно признать, они были невероятно важны для стабилизации общества, норм поведения и морали. И не только этим важна стабилизирующая роль мифологии.
    Глобальное значение мифов состоит в том, что они устанавливали гармонию между природой и человеком, миром и обществом, обществом и индивидом. Благодаря этому, они обеспечивали внутреннее согласие всего человеческого бытия.

    На ранней стадии развития человечества, мифология не являлась единственной мировоззренческой формой. Существование религий этот же период — неоспоримый факт. В чем состоит специфика взаимоотношений религии и мифологии и как строились их взаимоотношения, и как принимались решения в мировоззренческих вопросах?

    Религиозное мировоззрение является достаточно близким к мифологическому, хотя и отличается от него. Религиозное мировоззрение развивалось из недр еще не расчлененного общественного сознания. Как и мифология, религия взывает к чувствам и фантазии. Но нужно признать тот факт, что религия, в отличие от мифа, не laquo;перемешиваетraquo; земное с сакральным, а неустанно и терпеливо разъединяет их на два противоположных определения. Бог ndash; это созидательная , творческая и всемогущая сила, он везде, над природой и вне природы. Бытие Бога преподносится человеку, как откровение. Так же, как откровение, человек должен знать, что его душа бессмертна, его ждет вечная жизнь после смерти, суд и встреча с Богом.


    ПРОДОЛЖЕНИИ ПОСТОМ НИЖЕ

Добавить комментарий

Войти с помощью: