Религия как форма общественного сознания?

Альберт:

» » » » » » » » » » В том то и дело, что религия это не форма общественного сознания. Цель большинства религий- стать содержанием общественного сознания, т.е. фактически самим общественным сознанием.

» » » » » » » » » » Как это делается? Это делается декларированием прописных истин и фиксировании внимания людей на этих истинах, которые они и до этого знали без всякой фиксации на них внимания. Внутреннее знание людей религии пытаются перевести во внешнее, из внутренней этики людей пытаются сделать внешнюю мораль.»

» » » » » » » » » » Религиозная догма о изначальной греховности человека неверна. Человек по своей исходной природе хороший. Человек это часть жизни. Сказать, что человек по исходной природе плохой это все равно, что сказать, что жизнь по своей природе плохая. Жизнь по своей природе этична. Человек по своей природе также этичен. Неправильные поступки, грехи не изменяют исходную природу человека.

» » » » » » » » » «Человек обладает внутренней этикой, знанием о принципах жизни, о том, что такое хорошо и что такое плохо. Когда религии декларируют заповеди, они создают мораль, которой пытаются заменить внутреннее знание человека. Если человек начинает концентрировать свое внимание на внешней морали, то он как бы инвертируется, т.е. внутреннее трнасформируется во внешнее. И человек из содержания превращается в форму, сосуд, куда религия заливает нужное ей содержание,

» » » » » » » » » » Форма общественного сознания, это когда люди выражают свою волю на каком-то форуме. А религия диктует свою волю, сама становится общественным сознанием.

» » » » » » » » » » «